每經(jīng)編輯 趙慶

寫(xiě)“轉(zhuǎn)型的邏輯”這一專(zhuān)欄已經(jīng)有段時(shí)間了，也有幸引發(fā)了一些討論。對(duì)于中國(guó)未來(lái)如何轉(zhuǎn)型眾說(shuō)紛紜，說(shuō)得好聽(tīng)些是百家爭(zhēng)鳴，說(shuō)得不好聽(tīng)些是泥沙俱下。

首先，思想界在破局問(wèn)題上就有著截然不同的主張。這些主張背后，要么有著各自的利益立場(chǎng)，要么有著各自的認(rèn)知立場(chǎng)。這原本是分化的利益格局下必然形成的態(tài)勢(shì)，無(wú)足驚怪。但整體觀之，今天討論重啟改革議程，往往思維依然比較局限，難免“盲人摸象”看不到利益與觀念的源流。

源之不存，流何有自？蜿蜒曲折的百年中國(guó)之路，其主干道上卻不外乎寫(xiě)著“轉(zhuǎn)型”二字，即傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)的艱難嬗變。改革的源頭，正是中國(guó)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。這是中國(guó)改革的邏輯起點(diǎn)，也是通往中國(guó)億萬(wàn)國(guó)民無(wú)窮福祉的應(yīng)許之地。

其次，對(duì)于究竟是漸近式修補(bǔ)，還是到了非改革“頂層設(shè)計(jì)”不可，亦在社會(huì)上各執(zhí)一詞。全面改革的呼聲若隱若現(xiàn)，既得利益者不愿意改變和革新，而社會(huì)底層的暴戾氣息日漸濃郁。盡管說(shuō)，各個(gè)局部領(lǐng)域的技術(shù)性調(diào)整并非不重要，但隨著當(dāng)前社會(huì)矛盾越發(fā)突出，可能已難容許過(guò)往的漸進(jìn)式修補(bǔ)在紓緩社會(huì)張力上的不足。

當(dāng)改革走到“深水區(qū)”，意味著不能再對(duì)困擾中國(guó)百年的“轉(zhuǎn)型”大命題再含糊其辭。有識(shí)精英間的共識(shí)凝聚和思想文化上的民智覺(jué)醒，方可彌合與再續(xù)上個(gè)世紀(jì)以來(lái)被“救亡”壓倒的“啟蒙”，使改革真正具備廣泛基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。否則，改革命運(yùn)可能重蹈覆轍，此古今中外皆殷鑒不遠(yuǎn)。

就在今年四月下旬，中國(guó)總理溫家寶完成了本屆政府收官前的訪歐計(jì)劃。溫總理在德國(guó)漢諾威指出：改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的永恒動(dòng)力；在與德國(guó)總理默克爾共同出席漢諾威工業(yè)博覽會(huì)開(kāi)幕式時(shí)，這位掌舵中國(guó)經(jīng)濟(jì)近十年的老人，又發(fā)表了題為“堅(jiān)持改革開(kāi)放，推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展”的演講。

改革，改革，又見(jiàn)擁有世界上最多人口之國(guó)的政府首腦在異國(guó)呼喚你。這是不是諸多微觀動(dòng)向走至歲月輪回的臨界點(diǎn)之時(shí)，不得不觸發(fā)的一聲宏觀回響？的確，要不何以扭經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)、解經(jīng)濟(jì)亂局？難道還有改革之外的良性道路？

關(guān)鍵時(shí)刻的選擇，往往關(guān)系國(guó)運(yùn)的興衰。在此情況下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，到底路歸何方，其未來(lái)邏輯與動(dòng)力又在哪里？這些問(wèn)題，都值得全社會(huì)在廣泛爭(zhēng)議的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。

誠(chéng)然，從傳統(tǒng)中國(guó)走向現(xiàn)代中國(guó)，從山坳走上平川才是正道。早在上世紀(jì)末，就有一本名為《山坳里的中國(guó)》的著作風(fēng)行一時(shí)。彈指之間，二十多年過(guò)去了，驀然回首，人們發(fā)現(xiàn)，疑問(wèn)仍然沒(méi)有變，中國(guó)又走向了一個(gè)新的拐點(diǎn)，它能否走出危險(xiǎn)的“山坳”，邁上康莊大道？

國(guó)家一時(shí)興盛容易，但要保持長(zhǎng)久繁榮，則必然有其獨(dú)到的精神氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，可曰改革精神，能夠不斷自我更新。更重要的是，一時(shí)興盛可另辟蹊徑，保持長(zhǎng)久的繁榮則需尋找大道。而事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著新興技術(shù)的興起，以及個(gè)體力量的勃發(fā)，基本上是三五十年就有巨變降臨。一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家，也應(yīng)該有滌蕩自我、否定自我、時(shí)與革新的勇氣與智慧。