一直以來村民們稱這個風水塘為“寨母”，寓養(yǎng)育之恩。然而兩年前這個水塘已經(jīng)被抽干，如今在塘里頭的是幾架正在工作的挖掘機，水塘周邊搭起支架，隱約可見“景觀長廊”的模型。這是潮汕地區(qū)的一個村子，一個非常講究傳統(tǒng)風水的地方，卻也是一個社會主義新農(nóng)村的示范點。

這里是我的故鄉(xiāng)--廣東省揭陽市揭東縣華清村，全國最大的自然村。近年來城鄉(xiāng)一體化的加速推進，使得我在繁華的深圳與日新月異的家鄉(xiāng)穿梭時，心理落差越來越小，像是從市中心到了郊區(qū)，而非遙遠的村落。就在兩個月前，國務(wù)院批準了揭東撤縣設(shè)區(qū)，城鄉(xiāng)一體化的腳步將繼續(xù)加快。

只是，一些地方習慣了將城市的模型一個個套在農(nóng)村上，而忘了原來這片土地上的祖輩的身影。在城鄉(xiāng)一體化不斷推進的今天，才發(fā)現(xiàn)實際上是城市同化了農(nóng)村，我們在感受城市化的同時，丟了歷史。今天這里不見了泥濘的鄉(xiāng)土小路，水泥大道卻沒有歲月的腳??；不見了布滿青苔的紅土墻，馬賽克瓷磚的墻體卻沒有祖屋的溫度。

城鄉(xiāng)一體化像工業(yè)生產(chǎn)過程中一個標準的尺度，為了拓寬道路，將沿路的墻屋推倒、將臨近的風水塘填埋；為了打造公共休閑場所，將農(nóng)田變成公園、將田間小道變成鵝卵石路。如今，城鄉(xiāng)一體化這只手更伸向村里最重要的風水塘，傳統(tǒng)、習俗全部讓位于所謂的民生工程--景觀長廊。

潮汕民居向來特別講究風水，“宅前有水，宅后有山。”多數(shù)宗族祠堂門前總有一口風水塘，有納氣聚財之意。如今建設(shè)景觀長廊的這口風水塘，面向的恰好是村里最大宗族的祖屋群，祖屋群與風水塘之間的廣場一直以來是村里大型祭祀活動的舉行地，廣場靠水塘的位置設(shè)了一個“天公神”的祭拜點。今后，村民們則將對著一座景觀長廊祈求天神眷佑。

臨近春節(jié)，風水塘里的工程并沒有停歇，每一天總有一些上了年紀的人前來圍觀，只是他們眼里更多的是遺憾、迷茫。

景觀長廊工程是前村支書牽頭的，但實際上村民們大多不認同，因為這個風水塘是村的“命脈”。2012年6月的時候，在廣東省三打兩建中，前村支書因涉嫌案件被刑事拘留，當時村里人大多樂開了花。“就他有這個膽！不過也算罪有應(yīng)得。”站在風水塘邊的林老先生嘆了嘆氣，看著挖掘機繼續(xù)著工程。

實際上，多數(shù)村民眼里村支書就等于是政府，他們認為政府決定的事基本就只能任由其進行。這口被村民們稱為“寨母”的風水塘，最終淪為景觀長廊，不管埋怨還是遺憾，村民“不爭”是一個因素。

從這口消失的風水塘也可得知，在城鄉(xiāng)一體化加速推進的今天，鄉(xiāng)村居民的法律意識、監(jiān)督意識等并未普及，甚至可以說遠遠落后。一些村落，隨著農(nóng)村大學生和打工者等年輕群體的外出，主體多為中老年人，這些人相對來說的傳統(tǒng)思維固化，恐難提現(xiàn)代公民意識。這是城鄉(xiāng)一體化過程中必須重視的問題。

一些地方政府缺乏因地制宜的思慮，或者過于追求眼前利益，將城市的模式生搬硬套在農(nóng)村上，這是地方政府的錯誤。但放任地方政府，則是當?shù)鼐用穹艞壉O(jiān)督、參與的權(quán)力之錯。一個地方、區(qū)域，必須促成最大程度上的公眾參與，才能取得最大的效益。

林捷興