每經(jīng)編輯 每經(jīng)記者 余蕊均 香港報(bào)道 每經(jīng)編輯 文 多    

每經(jīng)記者 余蕊均 香港報(bào)道 每經(jīng)編輯 文 多

文化，是一座城市的獨(dú)特印記，更是一座城市的根與魂。

而文化的厚重感，往往與城市的歷史底蘊(yùn)密切相關(guān)。公元前4世紀(jì)，以周王遷岐“一年成聚、二年成邑、三年成都”而得名的成都，在2300多年來一直是中國(guó)西南地區(qū)的中心，未改城名、未變城址，這在世界城市史上極為少有。

從歷史中走來，這座星光熠熠的古都正迎來千年之變。

8月24日，在香港舉行的“川港澳合作周”成都建設(shè)國(guó)家西部文創(chuàng)中心專場(chǎng)活動(dòng)上，四川省委常委、成都市委書記范銳平表示，“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”這16字的天府文化精華，將繼續(xù)滋養(yǎng)成都這座城市。

這是成都數(shù)千年歷史中，以優(yōu)越的自然條件、深厚的歷史積淀、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)孕育出的獨(dú)特城市文化，獲批建設(shè)國(guó)家中心城市的8地中，它助力成都成為唯一被賦予“文創(chuàng)中心”功能定位的城市（即建設(shè)西部文創(chuàng)中心）。成都更期待，通過充分借助香港“超級(jí)聯(lián)系人”作用，攜手參與國(guó)際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分工，能夠推動(dòng)成都文創(chuàng)企業(yè)、文創(chuàng)品牌“走出去”。

成都放眼國(guó)際、提升城市“西部文創(chuàng)中心”功能、建設(shè)世界文化名城的努力，及具有國(guó)際范的天府文化，已得到來自世界的回應(yīng)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，世界文化名城論壇主席特別代表康納·羅奇（Conor Roche）宣布，授予成都市世界文化名城論壇成員城市，成都由此成為中國(guó)第五個(gè)成員城市。“相信成都的加入將會(huì)更好地促進(jìn)世界文化交流和全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。”從康納的話中不難聽出他對(duì)成都寄予厚望。

底蘊(yùn)千年 “天府文化”支撐世界文化格局

公元前311年，秦人按咸陽建制興筑成都城垣，“城周十二里、高七丈”，成都城在這一年正式建立。而在此前，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，成都平原在4500年前就已出現(xiàn)了以寶墩遺址為代表的古蜀先民聚落中心。

順著歷史的脈絡(luò)，成都的重要地位可見一斑：秦漢時(shí)期，成都已“位列五都”，是全國(guó)有名的商業(yè)都市、“絲綢之路”的重要口岸；漢唐以來，蜀錦、蜀繡、川酒、川茶等傳統(tǒng)手工業(yè)欣欣向榮……

先民的智慧和歷史的傳統(tǒng)，造就了天府文化厚實(shí)的根基；擁有深厚內(nèi)涵的天府文化也反哺著這個(gè)“天府之國(guó)”。

何為天府文化？成都有著“優(yōu)越的自然條件、深厚的歷史積淀、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)”。四川省委常委、成都市委書記范銳平在推介中指出，“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”這16字正是天府文化精華的體現(xiàn)。

他向在場(chǎng)嘉賓逐一進(jìn)行了解讀。“創(chuàng)新創(chuàng)造，是成都與生俱來的文化基因；優(yōu)雅時(shí)尚，是成都別樣精彩的文化特質(zhì)；樂觀包容，是成都兼容并蓄的文化氣度；友善公益，是成都外化于行的文化表達(dá)。”

“成都是世界美食之都、國(guó)際購(gòu)物天堂、中國(guó)最佳旅游城市，年接待游客超過2億人次，擁有武侯祠、杜甫草堂、青羊?qū)m等眾多歷史名勝古跡和青城山—都江堰世界‘雙遺產(chǎn)’，川劇、蜀錦、蜀繡等22個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家非遺名錄。面向未來，成都正加快打造非遺之都、音樂之都、設(shè)計(jì)之都和會(huì)展之都，必將為世界文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來更多機(jī)遇。”在范銳平的介紹中，天府文化變得具體了起來。

《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者注意到，早在今年4月，成都市第十三次黨代會(huì)提出，要“傳承巴蜀文明，發(fā)展天府文化”。

自李冰父子興建都江堰水利工程以來，成都“水旱從人，不知饑饉”，得“天府之國(guó)”美譽(yù)，“天府”便成為重要的城市符號(hào)。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰在接受采訪時(shí)表示，“天府文化”與“天府之國(guó)”緊密相關(guān)，讓成都的文化與其他地區(qū)的文化區(qū)別開來，“成為個(gè)性化的標(biāo)志，好比一種流派。”

他還提到，人們常說“越是民族的就越是世界的”，“天府文化”本身的存在，也就構(gòu)成了世界多元文化的一環(huán)，猶如柱子般支撐著整個(gè)世界文化格局。

文化名城 肩負(fù)建設(shè)“西部文創(chuàng)中心”歷史使命

在中國(guó)都城史上，成都常被視作一個(gè)“特殊樣本”。

歷史研究發(fā)現(xiàn)，在先秦時(shí)期先后有五代古蜀王在成都建立都城，創(chuàng)造了燦爛的寶墩文明、三星堆文明和金沙文明；秦以后，成都也先后成為蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等政權(quán)的都城，都城歷史積淀千年以上。在商業(yè)史的演進(jìn)中，成都同樣扮演著舉足輕重的角色。唐朝時(shí)就有“揚(yáng)一益二”之說，到了北宋時(shí)期，成都所制“交子”，成為世界上最早流通的紙幣，開天下之先河。

在8月24日的推介中，范銳平特別舉了一個(gè)例子，向在場(chǎng)嘉賓生動(dòng)再現(xiàn)了成都千百年來早已內(nèi)化于市井街頭的商貿(mào)文明。“西漢時(shí)期‘文君當(dāng)壚’的故事傳頌至今，講的就是成都一代才女卓文君與司馬相如，因?yàn)閻矍閽仐壐辉５募揖?、沖破世俗觀念走在一起，后為生活所迫在今天的邛崍開了一家小酒店，卓文君親自當(dāng)壚賣酒、掌管店務(wù)，司馬相如則系著圍裙當(dāng)起了店中的伙計(jì)，名人開店，顧客盈門。這個(gè)故事傳唱為千古愛情佳話，更映襯出成都的商貿(mào)繁華、優(yōu)雅閑適。”

去年10月，來自全國(guó)的百余位專家學(xué)者在成都達(dá)成《中國(guó)古都學(xué)會(huì)·成都共識(shí)》，正式將成都列為中國(guó)“大古都”。而早在1982年，成都就已入選中國(guó)首批歷史文化名城。

值得注意的是，對(duì)比目前獲批建設(shè)國(guó)家中心城市的8地可發(fā)現(xiàn)，唯有成都肩負(fù)建設(shè)“文創(chuàng)中心”的功能定位（即建設(shè)西部文創(chuàng)中心）。多位文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研究專家認(rèn)為，成都得此重任，與之悠久的歷史、多元的文化以及近年來良好的發(fā)展勢(shì)頭密不可分，同時(shí)，也為成都文化事業(yè)的未來發(fā)展指明了方向。

作為《文化體制改革總體方案》和《中國(guó)文化發(fā)展綱要》起草工作小組的專家組成員，中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)金元浦在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪中表示，成都是國(guó)內(nèi)最早以“經(jīng)營(yíng)”的眼光打造品牌的城市，通過對(duì)外輸出三國(guó)文化、金沙文明和休閑市民文化，不斷提升成都在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的形象。

“這種發(fā)展模式很具前瞻性。”金元浦說：“未來成功的城市將是文化的城市，而文化城市的成功首先在于城市品牌的建立與文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升。”

漫漫征程已經(jīng)開啟。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，世界文化名城論壇主席特別代表康納·羅奇表示，成都正式成為世界文化名城論壇成員城市，與全球33個(gè)世界文化名城“結(jié)盟”?？导{還透露，“一帶一路”與城市文化發(fā)展高峰論壇明年將在成都舉辦。

“美美與共” 蓉港合作成為融合范例

早在公元前141年，蜀郡太守文翁在成都興學(xué)，這是全國(guó)地方辦學(xué)的首創(chuàng)之舉，“文翁石室”也成為世界上唯一一所連續(xù)辦學(xué)兩千多年未有中斷、未曾遷址的學(xué)校。古往今來，這樣的案例數(shù)不勝數(shù)，成都人對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新式傳承，為這座城市帶來了源源不斷的前行力量，同時(shí)也形成了獨(dú)具魅力的天府文化特質(zhì)。

建設(shè)“文創(chuàng)中心”，需要的不僅是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與文化，更離不開創(chuàng)造力。

在成都金沙博物館館長(zhǎng)王毅看來，成都的創(chuàng)造力正是來源于包容、和諧的人文環(huán)境。的確，從秦定巴蜀到湖廣填四川，成都是一座典型的移民城市，加上商貿(mào)樞紐的地位，外來文化和本地文化不斷融合、發(fā)展。如此也就可以解釋為何眾多文人騷客均在此駐足，留下“文宗自古出西蜀”“天下詩(shī)人皆入蜀”之說。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化的交流與碰撞如今仍在繼續(xù)，而成都這塊寶地依然能找到辦法讓它們相安而生，蓉港攜手打造的商業(yè)文化街區(qū)太古里便是融合范例。

作為太古地產(chǎn)在內(nèi)地的第二個(gè)“太古里”項(xiàng)目，成都遠(yuǎn)洋太古里迅速成為成都的標(biāo)志性商業(yè)體。而與它相鄰的大慈寺，則是一千多年前大唐僧人玄奘落發(fā)的地方，唐玄宗曾賜牌匾曰“大圣慈寺”。一邊是繁華商業(yè)中心，一邊是千年青燈古剎，這樣的太古里和大慈寺，何嘗不是“美美與共”的體現(xiàn)呢？

的確，在世界的包容性發(fā)展中，如何處理不同文化關(guān)系一直是一個(gè)重大課題。而“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”則是文化交流交融、創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)智慧。遵循此思路，成都也將文創(chuàng)合作的眼光放諸四海，發(fā)掘成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

范銳平接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)就曾指出，“香港既有中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又有‘國(guó)際范’，現(xiàn)在國(guó)際上的一些文化潮流是通過香港傳到內(nèi)地的，所以香港實(shí)際上是一個(gè)國(guó)際文創(chuàng)節(jié)點(diǎn)。”此次成都和香港尋求文創(chuàng)合作，正是占據(jù)了國(guó)際文創(chuàng)的節(jié)點(diǎn)。

他還指出，要充分借助香港“超級(jí)聯(lián)系人”作用，攜手參與國(guó)際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)分工，推動(dòng)成都文創(chuàng)企業(yè)、文創(chuàng)品牌“走出去”。

為此，范銳平提出倡議：“一起構(gòu)建蓉港文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)合作新機(jī)制，共創(chuàng)具有國(guó)際影響力的文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中心。一起探尋文旅融合發(fā)展新模式，共建世界旅游目的地城市。一起引領(lǐng)現(xiàn)代商業(yè)文化繁榮新風(fēng)尚，共繪立足西南、面向世界的生活中心美好藍(lán)圖。一起營(yíng)建城市文化推廣傳播新平臺(tái)，共促蓉港兩地人文交流。一起培育文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新生態(tài)，共筑具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要素集聚地。”

志合者，不以山海為遠(yuǎn)。成都期待，蓉港兩地?cái)y手同心、合作共贏，為豐富世界文明作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。